读《王栋生作文教学笔记》有感

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读《王栋生作文教学笔记》有感

　　用心作文认真做人
　　
　　——读《王栋生作文教学笔记》有感
　　
　　郑荣芳
　　
　　与此前学过的以探讨教育问题为主的《不跪着教书》《致青年教师》不同，《王栋生作文教学笔记》一书，专门研究作文教学问题。
　　
　　在十几年的从教生涯中，我发现各种教材和写作教学序列都乐意把"观察、认识、思考生活"作为作文教学的第一篇章。我称其为"作文教学第一课".然而这样好的预想，却很少能在实际教学中得到有效的实践。以苏教版教材为例。"有感而发",是七年级上册第一单元的写作内容。据观察，我校十多位老师的初一作文起始教学，真正去上，并花心思上好这"作文教学第一课"的，极少。究其原因，我也不难发现：
　　
　　一、以考代教现象，屡禁不止。
　　
　　初一阶段就拿中考作文题去训练学生，路径是"出题"（一般是中考或中考模考题）、学生写作、教师批阅（评语有详略和高下之分）、反馈讲评、二次写作（时有时无）。这样的教学过程早被证明是低效的，也是被教育主管部门所明令禁止的。毕竟，它不是从写作素养的提高着手，而是一种典型的应试教学。其核心只是"题":出题、审题、扣题、评价是否合题。而一旦放弃了作文指导过程，就意味着写作的"固本",让位给了"博功".
　　
　　可是，不知怎的，就是屡禁不止。在书中，王老师他也不止一次地高呼："这些功利性的作法，正在毁掉学生的创造力、想像力"!
　　
　　二、对"写作即生活",视而不见。
　　
　　"听说读写，想最重要！"这也是王老师在书中一再提及的。可是，作文教学中，多数老师缺的，还是如何让学生去"想",即如何引导他们真正去关注生活、体会生活、思考生活。
　　
　　再以苏教版七年级上册第一单元的写作教程为例。专题内容是"有感而发",教材中给老师和学生的提示文字虽不短，但全是"要有感"这个说教。性质上，只是介绍了一个写作知识：你的感想要源于你自己的生活。可是，我左看右看，也看不见编者告诉学生如何（怎样）去关注生活、理解生活、思考生活，甚至发现生活。我们老师中的多数，也不愿自己从材料中去发掘出一点什么，只会照本宣科。如上所言，有人甚至连"本"也不宣。
　　
　　我想从书中找到王老师的解惑之法，就迫不及待地往下赶着阅读的进度。还真被我找到了！不信，请看这一句："从本质上讲，作文就是做人，教师指导学生写作也是一个‘立’人的过程。"
　　
　　1.帮学生树立善想、敢写的意识。
　　
　　"想"是什么？我以为当然是思考，是思想。一个不会思考，没有思想的学生，即使掌握再多、再好的写作技能，写作时，也只能"巧妇难为无米之炊".作文教学时，每当看见此类学生"不是无话可说，就是套话连篇；不是平庸浅薄，就是言之无物"的所谓"大作",我都哭笑不得。当然，也非常郁闷。
　　
　　青少年学生正处于成长期，可塑性很大，引导他们评论时事，辨析信息，去伪存真，以公民的姿态看问题——就其成长而言，我以为这一点非常重要。如果我等一线教师都努力教学生去拥有看世界的眼睛，想世界的头脑，写世界的手，培养他们对外部世界的敏感，我想他们的心智成长速度，一定是最快的，当然不会放缓，更不可能停滞。
　　
　　在《问题出在不会思考》一章中，王老师就直指："学生议论文写不好，多数情况下不是表达技艺问题，而是不会思考，没有思想。"他还强调，质疑精神可以这么来培养："事情真是这样的吗？有没有其他的可能？有没有更合理的解说？这样的观点是否经得起时间的检验？"
　　
　　接着，他又以学生关心"大米多少钱一斤"为例，强调他们若去顺藤摸瓜，就有可能了解中国农民，就能对中国人的生活水平有更具体、形象的认识。而这，远比在文中空写"家事国事天下事事事关心"的词句，更真诚，也更有意义。
　　
　　本书第三辑中所选的.几个作文教学课例，也都让我清楚地看到，王老师的作文课堂，是在与学生对话交流中一步步启发学生思维，开拓学生思想深度和广度的过程。
　　
　　当然，"想"的问题，不是几堂作文课就能解决的，甚至也不是语文课程所能解决的。这里，还牵涉到一个更深层次的教育理念、教育体制的变革问题。
　　
　　"能救一个是一个，能做到哪一步就努力做到哪一步！"我相信，这句话应该是王老师锲而不舍、努力前行的动力。
　　
　　2.邀学生享受心、手统一的表达。
　　
　　修辞立其诚。这个诚，我以为首先在于对读者的尊重上。掏出心来，让读者看到真诚。可是，反观当下的学生作文，有一种奇怪的现象，那就是在每篇作文的开头，好多学生都喜欢用一组排比句。或许，他们的老师和他们都以为，这是一种"易学、上手快"的手段，也是考场作文的真经。毕竟，阅读伊始，三个整齐划一、像模像样的句子，能让人初次读来有心生舒坦之感。
　　
　　另有一种奇怪现象，即把余秋雨的文化历史散文与应试作文"联姻",生出"文化大散文"这一怪胎。在《提倡简约平易的文风》一文里，王老师指出，考生凭借屈原、司马迁、李白、苏轼等一干人就可以风行考场，还屡试不爽。
　　
　　别的不说，单"屈原向我们走来"一句，就走出了"水的灵动，山的沉稳（2004年江苏省高考作文题）",走出了"凤头、猪肚、豹尾与人生的关系（2005年江苏省高考作文题）",走出了"人与路（2006年江苏省高考作文题）",甚至还走出了"怀想天空（2007年江苏省高考作文题）"!直看得我目瞪口呆。
　　
　　盲目模仿这类华而不实的写法，以不变应万变，虽然能博得阅卷老师的青睐，却也让不少学生反应迟钝，丧失了思考能力。想想，确实如此呢！结构程式化，题材雷同，内容空洞，语言华丽，学生在大量无病呻吟的演绎中失去的，只能是可贵的创造性。如果这种假大空的文风若持续不断地蔓延，那就只意味着一件事——不健康的人格，在学生精神世界中，正潜滋暗长。多可怕！
　　
　　这儿，我还得补充一句：学生在作文里若敞开心扉，真正做到"我手写我心"了，甚至还一鼓作气，褒贬了几句时政，咱们这些当老师的，可不能自己先少见多怪，更不必再糊弄得个别领导"非常震惊".因为，这样的"震惊",给学生造成的伤害，会让他们刻骨铭心。这一点，从王老师对《六点三十八分》《巴黎，就在街对面》等几篇习作的"评语、评分，以及事情出来时他对外界的态度"中，都有所体现。
　　
　　三、让学生体验点点滴滴的进步。
　　
　　学生写作时，王老师真能做到分层教学、因材施教呢！
　　
　　对那些写作基础较强的学生，他乐意保护他们的表达欲望和维护他们的表达自由。就算来自社会、学校等方方面面的压力再大，他也一个人全力扛起。他以为，越是敏感的问题，越容易锻炼思维。会思考，学生才会分析。就一个问题延伸思考，直到详细地占有资料，对所能得到的相关信息筛选鉴别、分析思考，最终作出自己的判断——这是他的期盼，也是他的行动指南。
　　
　　他还说："每当我说起那些不朽的诗句，总会有学生热泪盈眶。我就想到，还会有更多的东西感动他。他是一个情感丰富、人格健全的人。一个经常被经典感动的学生，他会用生命去追求美的境界。"于是，他乐意给出他能给的最高分，甚至满分。他就是要呵护这类孩子心底的那份诗意！
　　
　　至于那些写作能力比较弱的学生，王老师他则坚持不提过高要求：一个段落写得好，就高度肯定这一段；一两句话说得不错，就加旁批表扬；再不行，还可以表扬他"标点准确""字迹工整".即便是打分数，王老师对那些孩子也较之常人多出些人情味儿，少了点功利性。他以为，平时作文，既然不是为了所谓"选拔",就不妨当成培养学生写作信心的利器吧。
　　
　　为了更好地说明这一点，王老师还举这样一个例子：课堂提问，老师问了一个很浅易的问题，听课的专家从理论角度质疑老师这个问题的设计没有效率，没有价值。但只有这个老师知道，这个问题是专门为那个基础比较差的同学设计的。
　　
　　四、引学生学会堂堂正正地做人。
　　
　　"引导学生堂堂正正地做人",这句是我在寻觅王老师作文教学之法时，写下的第一句话；同时，它也是此书中王栋生老师所说的最后一句话；我以为，它还是贯穿全书的最重要的一句话。
　　
　　在说这句话之前，王老师不无悲哀地讲着："如果学生能无所顾忌自由言说，自由地写，是正常的写作状态；如果他知道要运用智慧，以此来保护自由言说的权利，这是不得已的状态；如果无法自由言说，但尚有自由思考的意识，其实对我们来说，教育已陷入可悲的境地了。有没有更可悲的境地？没有。""在工作中，我观察那些激动的严肃的批评者，感到无可奈何，因为不思考的人是无法战胜的；缺乏教育常识的人，也是无法以口舌动之的。"
　　
　　让王老师感觉尤其无奈的是："我们的社会仍然大量存在着这样的教师，他们自己没有自由表达的能力，甚至也没有自由表达的意识，他们的写作没有价值，而他们不明白为什么会如此。"
　　
　　读到这儿，我定定地坐了很久：我是那样的老师吗？我的学生有没有因我无心的一声批评，而噤若寒蝉，从此再不敢透露一丁点真实的想法？
　　
　　好在我没有！中小学十二年的母语学习，路途不算短，我这三年，至少可以确保自己能成为那排照亮学生人生之路，众多夜灯中一直璀璨的一盏。为达成这一心愿，我得让自己先在写作过程中挺直了腰杆，堂堂正正地"立"起来，再让我的学生通过写作也力争一个个慢慢地"立"起来！
　　
　　江苏省兴化市陶庄中心校