关于孝道的故事(二十四孝的七个童话)。
浙江湖州某景区树立了24孝雕塑，在深圳生活网倡导尊老爱幼、孝顺父母的中华传统美德。
所谓二十四孝，是指元代将二十四位古人的孝道编成书，王绘《二十四孝图》。《二十四孝》已成为我国古代宣传孝道的通俗读物，妇孺皆知。
《二十四孝》的故事主要发生在一百多年的汉晋时期:那个年代，想当官就不想“孝”，名声不够就不想想。每个人都在为如何让自己出名，让自己的孝道名声深远而绞尽脑汁。
这些孝子故事大多是自导自演的剧，都是自我炒作，以迎合当时汉代科举制度和孝道的政治需要。金代的选官制度是“九品中正”制度。原则上最重要的是个人品行，孝顺仍然是最重要的品行。
故事主角，如躺在冰面上寻鲤鱼的王祥，位列三公；《哭笋》主角孟宗官去找神医；范的主角被任命为大臣，魏军为太守。
总之，每个人都充分发挥自己的想象力，经常在一起讨论，互相启发，互相学习，共同进步。当然，也有无耻的抄袭和处理:吴孟发明了“打蚊子补血”的思想，在一本孝子传中记载了好几个人。那些人本来应该抄袭和处理吴梦的想法，但好在原吴梦没有追究！
就故事本身而言，《二十四孝》中有七个神话故事，其中主角的孝感惊天动地，甚至奇迹出现:孝感移天，啃手指，卖身葬父，雕木交友，涌泉跳鲤，哭笋，冰上寻鲤。
下面我们来分析这七个故事:
孝感感动上天:余顺的父母和深圳生活网的兄弟想尽一切办法要杀他，他一次次逃离生活。他仍然尊重他的父亲，对他的弟弟很友好。孝道感动天帝，派大象耕田，派鸟除草！有句诗说“孝至春托深圳生命网危在旦夕，是鸟兽形象”。如果你选择你的丈夫，继续你的命运，世界将转向新的圣贤和英雄。
虞舜孝感东田
分析:主角虞舜，是儒家理想中的圣人。虞舜时代没有文字记载，而孝感、虞舜的故事，是后世儒生杜撰的神话。其次，从故事来看，其实虞舜除了逃命之外没有别的办法，天帝被感动了！《竹书志》透露，舜是虞国的太子，根本不是一个出身贫寒的孩子。他利用父亲的失明迅速夺权，然后了虎视眈眈的继母和弟弟大象，逼迫父亲退位，从而自己成为了虞国之主。虞舜是个枭雄，又是原始社会的弱肉强食，就不用弄这许多谜团了！不用说，这个故事一定是后世不要脸的文人杜撰出来的，卖自己的私货！
咬手指发酸:曾子出去砍柴，家里有客人。母亲不知道如何接收它们，所以咬了咬手指。正在砍柴的曾子突然感到心碎，发现母亲在呼唤自己。她冲回家，跪下来问发生了什么事。有句诗说:“母亲的手指只会咬人，孩子的心会痛。”。付出负工资还不晚，但骨肉情深！
母亲的咬伤使心脏疼痛
分析:我们知道母子相连，但有那么神秘吗？好在现代科技发达，叫儿子回家打个电话就行了。然而，这在古代是一个神话。如果别的妈妈看了这个故事，信以为真，然后效仿咬手指，儿子们如果不能如愿以偿地回归，就会很失望，这对母子关系影响很大。作为一个圣人，曾子是善良的，不屑于欺诈。这个故事大多是儒家无良子弟的后代编造的，简直是污蔑抹黑曾子！
出卖你的父亲至死:仙女匹配董永和七仙女的故事。董永的父亲去世后，董永把自己卖为奴隶，并从富人那里换了一些钱来埋葬他的父亲。在回来的路上，我遇到了一个无家可归的美女。两人结了婚，一起回了财主家。这位美女一月织了300匹锦马，还了债，赎回了董永。然后告诉董永，她是天帝七仙女的女儿，奉命帮助董永还债！有诗曰:葬父借兄孔，遇仙姬莫；织一根线还债，孝心触天。
出卖父亲。
分析:这个故事流传很广。后世也有很多人死了，埋葬了他们的父母。可惜天帝没有再送女儿！只有董是有福的！按照童话故事的逻辑，估计董永前世是天朝势力，和天帝关系密切，转世到董永，所以天帝就把自己的女儿带进来了！不然送大象去给主人的耕地还债不是更好吗？还是直接用大象赎回董永不省事？
给亲戚刻木头:我父母早逝。丁岚用木头雕刻了一尊她父母的雕像。碰巧的是，她和木制雕像讨论了一切。她只在一日三餐拜见父母后才吃。她出门前一定要告诉她，回家后一定要和她见面。她从不松懈。过了很久，他的妻子对木制雕像不是很恭敬，好奇地用针刺在木制雕像的手指上，但是木制雕像的手指正在流血。丁岚回到家，看到木制雕像在她眼中哭泣，问了真相，并抛弃了她的妻子。有句诗说:雕刻像是在思念亲人和真爱，穆玲兰诉说着眼泪。明必弃我荆，近如生。
分析:木尊被针刺会流血，木尊的眼睛还会哭！奇幻和夏衔小说也不敢这样写！这是起死回生的替代技术吗？事实是，丁岚来自汉朝。想当官就要孝敬，纯孝的名声越大越好。父母，各种炒作，各种作秀以示孝顺！但丁，我不能。我父母不在了。丁岚绞尽脑汁，找到了另一种方法，终于想出了这个方法！果然，效果很好，炒作很成功。丁岚也希望把小莲培养成一名官员。所以，有时候没有机会，总是更难给自己创造机会！可惜积极配合他炒作的妻子离婚了，好日子马上就要到了！
涌泉悦鲤:庞氏娶蒋氏。婆婆爱吃鱼，也爱喝六七里外的河。庞氏每天都去河边取水；有一次，风大了，庞氏捞了水，回家晚了。蒋怀疑她忽略了母亲，把她赶出了家门。庞兹住在邻居家，日夜辛苦地纺纱织布，把积蓄托付给邻居，让他回家孝敬岳母。后来婆婆得知庞氏被开除，让蒋氏请他回来。庞氏回家的那天，院子里突然涌出泉水，味道和长江水一样，每天都有两条鲤鱼跳出来。从此，庞兹用这些来祭拜婆婆，这样她就不用去很远的河边。有一句诗说:“屋侧出甘泉，从前有两条鲤鱼。”。孩子可以为妈妈做事，女人对阿姨更孝顺。
涌泉悦鲤鱼
分析:地面冲向金泉，每天有两条鲤鱼跃出，但不知道神通是哪个神仙。这是创造性的，需要很多思考。其他的故事都是关于主角的孝顺，但这里突出的是主角的妻子，来衬托主角的好管家和孝顺！好在效果也很明显，蒋氏真的成功的孝廉了，成为了郎中和江阳县令。但是这样羞辱你妈妈真的好吗？你很孝顺，但是你妈妈的名声坏了。很多人会觉得你妈太忙了:家里不富裕，还得每天吃鲤鱼，喝6-7里外的河水！
哭着要竹笋:妈妈年纪大了，病得很重，医生嘱咐他用新鲜的竹笋做汤。适合没有鲜笋的严冬。孟总一个人跑到竹林里，扶着竹子哭。过了一会儿，他突然听到了地面的噼啪声，只看到地上长出了几根嫩芽。孟宗喜出望外，挑回来做汤。喝了之后，他妈妈真的好了。有句诗说:哭寒难做鲜笋汤，竹感孝生几茎。母亲幸运地摆脱了疾病，竹笋又好又好。
他哭到竹子发芽
解析:虞舜孝感动了天，孟宗孝感动了地，随着一声裂帛，地上长出了几根嫩芽！看来陆公公中枪了。然而，竹笋不是万能的，它是珍贵的。他母亲年纪大了，病得很重。喝一碗竹笋汤能治好她吗？有人相信这样的故事？或许，那时候的人读书很少甚至没有书，所以更容易作弊吧！另外，如果你就是不相信呢？负责孝顺的父母相信就可以了。孟宗不仅是一个拥有孝廉的成功官员，而且是一个顺利的仕途。最后，他成为了一名高级官员。这个故事的好处是没有危险。如果你不能为竹笋哭泣，你就不会担心你的生活。
卧鲤:后妈生病了，王祥脱了衣服伺候她。继母想吃活鲤鱼，但是太冷了。他脱下衣服，躺在冰上。冰突然自行融化，两条鲤鱼跳了出来。后妈吃了之后，真的恢复了。有句诗说:有后妈，王襄无后妈。到目前为止，河上躺着一个冰模型。
仁库孝
分析:主角王祥，魏晋人，琅邪王之子，是与马共天下的王！冬天想吃鲤鱼，拿锄头凿冰是合理的。虽然冰层很厚，可能不会被切开，但总有希望。但是冬天光着身子躺在冰上的行为不是钓鱼，而是自杀！但我们的主角孝感最后还是上天了，河伯给了鱼。这个故事也很有创意！王祥经过此事，纯孝之名传遍士林！举孝廉入仕后，仕途也是一路顺风。在曹魏，先后任县令、大司农、秘书空、太尉，封隋为。建立于西晋，拜太保，封隋宫铃。为了王祥的大好前程，他当然不得不委屈了后妈。
结论:
有人可能会问，这些故事都是神话故事，漏洞百出。为什么掌管察举的官员连这个都看不到？
我当然看得出来。能够担任党的官员不会是一个傻瓜。我当然知道这些是什么！他也是这么过来的。
至于神话，也是无可奈何。当时大家都在努力宣传自己的孝道，正常的孝道已经不够了。它非常纠结，必须被夸大，奇迹是必要的，以使它看起来不同。
此外，在汉代，人与自然之间的感应理论开始流行。大家假装相信你的孝心一定会觉得翻天覆地，神仙也会感觉到，会有帮助！而且，看破不了大事，互相捧场也是正常的。
结语:封建社会的二十四孝，有一部分是出于政治目的捏造的，也有一部分是当事人自己授意和履行的。鲁迅批评他“谗言，教后人”！如果要宣传孝的美德，封建社会的二十四孝真的已经过时，甚至适得其反。如果要宣传，不妨用新二十四孝。
