踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇!
庄子是道家学派，这是个很牛逼的学派，在诸子百家里面算是很聪明的了。它不光思考什么治国方略，更重要的是它有辩证思想，这是早期的哲学哇哲学。
最有思想的学派，比压制人的儒家，有意思得多了。
这个学派呢，创始人鼎鼎有名，叫做老子。这是个很受人尊敬的人物啊，思想境界什么的深刻极了。开个玩笑，从某种意义上来讲，一日为师，那老子算是孔夫子的一日师;如果再加上一句终身为父的话，孔子得叫老子一声爸爸的。老子讲过什么呢?讲过以柔克刚。虽然人老了，牙齿也掉光了，可是可以用它来举例子啊。牙齿没了，舌头在呀，你说，舌头是不是比牙齿还厉害?以柔克刚嘛，我怀柔战术行不行。
还有一个政治方面的主张，叫做无为而治。看看历史，每当乱世结束，这个想法就被统治者运用了。因为有用啊!
后来，这个学派就传到了庄子手里。诸子百家既然是不同的思想，那一定是代表了不一样的利益。这一派呢，他们代表的是已经被时代抛弃掉的一代人，当时的奴隶主贵族。世界发展得这么快，他们跟不上了。那怎么办呢?就避世吧。所以说，更消极的那一个人是庄子。庄子追求的是一种境界，在那个境界里面，什么都是虚的，都是假的。
罢黜百家，这个学派消停了一阵。但是后来的后来，中国出现了一种信仰，叫做道教。
庄子的寓言故事
东施效颦是庄子笔下的一则寓言故事，也是人们特别熟悉的一则讽刺性的寓言故事。
这个寓言呢，主要讲了一个人迷失自我的故事。大家都知道，西施是个大美女，天妒红颜嘛，西施虽然是个美女，但不是一个健康的美女——她心口痛。心口痛这种东西，在今天看来，可能是胃病，也可能是心脏病，反正就是成天捂着胸口皱着眉头就对了。
有美女肯定有丑女，一个女人姿色一般，她的名字叫做东施。其实就是与“西”相对呗，为了把对比体现得更明显些。人家都说西施好看，她仔细观察了观察，也觉得西施好看。那么问题来了，西施为什么好看咩?东施是个善于思考的好姑娘，虽然她有一点笨，说她笨的原因是她得出了这样一个结论——西施好看是因为她的动作好看。她不知道的是，一个人要是美人，怎样都是好看的，披一条麻袋也好看。
东施自以为发现了美女的奥秘，她也想做美女呀，于是她就向西施学习。怎么学呢?她走在路上的时候就模仿西施的姿势，捂着胸口，潜台词就是啊呀我痛痛痛痛痛，你看我美不美不美不美。她不知道的是，愁眉苦脸只是美女的专利，她本来姿色就一般，再作出一副苦大仇深的样子，真真是能把人吓死。于是乎，小孩子见了她都骂她丑八怪。
这则寓言告诉我们呢，人和人是不一样的，我们不可以迷失自我。
庄子的政治主张
庄子这个人呢，他的思想是非常深刻的，也是非常全面的，规划得仔仔细细，从什么探讨宇宙，到个人的细节修养，在书里面全都涉及到了。在这里，我们就来谈一下庄子的政治主张。
庄子毕竟是传承自某个“我的舌头还在”的伟大政治思想家，因此，在庄子的思想里面，关于“无为而治”这个话题的探讨也是很多的。毕竟是前辈，该有的尊重还是有的，也是认同的，要不然怎么会成为一家呢。
无为是怎么做呢，其实说白了，就是放手不管让它自己发展吧。百姓呢，想种地的，就让他种地;想睡觉的话，就让他睡觉;想念书的，就让他念书;想做木匠的，就让他做木匠吧……国家是需要一个名义上的统治者的，可是这个统治者是不应该管事的。顺应民意，让他们自己玩自己忙活自己的去吧。最多的就是引导引导他们。而且引导的这个力度问题，肯定不能太大了，能少干预就少干预。
还有就是，愚民。怎么弄这个呢?给百姓好吃的好喝的，可是，不要让他们太有思想。想多了，就想错了，不动脑子最好。不动脑子的百姓呢，统治起来，也不会太吃力;想法少呢，叛乱之类的也会少，大逆不道之类的事也少。这样多好啊，既简单，又省心。
庄子的政治主张里面，给百姓自由是不错的，不过愚弄他们可是万万不能的。
庄子论剑
赵文王对击剑迷恋不已。人们知道君王这个嗜好，就想用击剑讨好君王。于是擅长练剑的都涌现出来，几千人聚集到了赵文王宫殿。这些人为了在君王面前展现剑法，每天都相互厮杀，一年里常常有几百人丧命于剑下。可是赵文王并没有在意，一味地观赏他们的拼斗。因此，国内习剑风气盛行，到处都有剑士。
渐渐地越来越多人选择练剑习武，不爱劳作，田地逐渐荒芜起来，国家实力开始减弱。其它国家看到这个情况，都有了乘机侵犯赵国的想法。赵太子非常担忧，请大臣们商量对策。赵太子对他们说，现在这种情况如果还持续下去，最终会害国害己，被别的国家制服，各位大臣里有没有既能让大王高兴又能让斗剑比武中止的，我一定送千金厚礼答谢。大臣们一致回答说庄子能做到这点。赵太子询问庄子是谁，臣子回答，庄子隐居，才能过人，足以治国治民，如果他来肯定能解决此事。
赵太子听了派人去请求庄子。庄子拒绝千金赏赐，来到赵文王面前论到：我有三支宝剑，一为天子剑，一为诸侯剑，一为庶人剑。天子剑以强国治民，威震四海为剑。诸侯以贤明，忠诚，谋略为剑。而庶人剑就像斗鸡，一旦失败，就要付出生命。君王坐在天子位置上却喜好看斗鸡之剑，实在可悲。赵文王听完悔悟不已，从此就戒掉了这个恶习，专心治国了。
