河北赵丽华女士，据说是个名诗人，有着“梨花教主”的赫赫威名。她在写诗的圈子里，论实际声望差不多也就是个三四线的咖位，但是在大众中，她又确实有资格可和余秀华并称最有名女诗人。
“名岂文章著”。城乡双雌，南北二华，都有点铁娘子的味道，都是以不惧流言、惊世骇俗的言行，获取巨大的名声，同时也引起巨大的争议。尤其是赵丽华教主，弹指挥手间，屡屡掀起江湖的血雨腥风。
所以，我们眼下闲议赵丽华，所谈论对象的社会身份，主要并不是一个“诗人”，而首先是一位“网红”。
赵丽华女士“成名”的历史其实很早。我自己觉得，作为中国诗歌界的网红担当，她最无负“诗人”徽号的地方在于，她首次在公众中爆红，确实和“诗”有关。
2006年，那时我尚是个中学生，而她就因为“梨花体”在海内炸锅了，史称“赵丽华诗歌事件”。如我记忆没出错的话，她彼时也还没混京圈小作坊姨姨妈妈画家群，身份还是潍坊市作协主席。这起事件，在网络媒介远不如现在发达的时代，能让一个岭南边鄙小镇中学生都注意到，且12年来念念不忘，可见当年舆论争议之浩大，泽被之深远。
所谓“赵丽华诗歌事件”，说白了就是一个“口水是不是诗”的争论。事件的基本脉络是这样的：2006年8月前后，当时最火的大众平台天涯论坛出现了名为“梨赵丽华诗歌事件花教”的id，发了一个题为“在教主赵丽华英明领导下，‘梨花教’隆重成立”的主帖，上传了诗人赵丽华的许多“名作”，引起轰动。
在这个顺势走向恶搞的帖子中，回复不计其数，且在三四天内，出现“万人争写梨花体”的壮观场面，最终使得赵丽华红遍网络，并且进入寻常百姓家，人们亲切地称呼她为“诗歌界的芙蓉姐姐”。
舆论之所以这么哗然，是因为确实错愕。这些人们难以想象，一个有着“鲁迅文学奖评委、国家一级女诗人”光荣标签的“著名女诗人”，竟然是靠写出这样的“诗”来赢取名声、地位乃至各种利益的。
她被大众“凌迟示众”的一些著名的作品，比如《一个人来到田纳西》全诗如下：毫无疑问我做的馅饼是全天下最好吃的;再比如，她的《我终于在一棵树下发现》是这样写的：一只蚂蚁另一只蚂蚁一群蚂蚁可能还有更多的蚂蚁。等等。
这样一些“名诗人”写的“诗”，显然会让大众或幸灾乐祸，或怒不可竭。本来，诗人的公众形象已经很不好，什么“下半身写作”，什么“垃圾派写作”，各种乱七八糟满天飞，但终究只是小圈子内部的小打小闹，赵丽华的诗歌杰作一在公众中不胫而走，那种嘲笑自然是铺天盖地的。
毫无疑问，赵丽华写的这些，就是“口水诗”，而她也确实在现实生活中终以口水成名，也算因果不爽、求仁得仁吧。只是很遗憾的是，在这次与诗歌有关的事件中，大众喧哗，大家都只逞一时口快，诸如“何为诗歌”、“实验诗”的走向、“口语诗”与“口水诗”界限在哪里、新诗的“公众信任危机”该如何解决等严肃问题被搁置，至今悬而未决，成为当下诗歌界时不时要引爆下的隐患。
还有，需要实事求是的地，在这次大众事件中，赵丽华确实遭受了四面八方的人身攻击；她本人写诗数十年也确实不完全只写“口水诗”，那些被拿出来的嘲笑的作品只是她实验诗的一小部分；还有在当时，她很多理性的回应和自辨并没有得到平等的对待。
她那一年46岁。这应该是她生平第一次经受所谓的”网络暴力”，也应该是中国诗人形象在大众中跌落的最不堪的一次吧。据说，赵丽华始终不明白，“为什么这么多人都要来欺负一个诗人？“
不知道是否和此次事件影响有关，此后的赵丽华渐渐地沉默于公众视野中。也不知道是否和她那位曾官拜地方一把手的夫君在2011年受检查的风波有关，在那前后赵丽华似乎也卸去了作协的要职，不怎么再写诗，到京师改行画画去了。
她再一次引起关注、引发争议、受到群起攻之，是在今年3月份。起因倒和在今日酷米天天发画室的广告、自许画作如何如何了得无关，而是在2018年3月18日名作家李敖去世的当天，不但没有为同行哀悼的表示，还公开表达了“祝其速死”的言词。公众的神经再一次被引爆了。
中国人几千年来都有“死者为大”的传统，赵丽华此番言论，等于公开挑衅网民，触犯众怒，如入无人之阵，却又四面楚歌。很多人觉得，对于一个刚死之人，无论此人私德如何，不管你们有什么天大的仇怨，人家尸骨未寒你就以拍手称快的姿态去骂他，实在是想蹭热点不择手段，内心的浅薄、懦弱与恶毒也是昭然若揭。
对于这次闹剧，我作为好事之人，当时就想议论几句，但想想蹭“死人饭”不厚道，也知不是讲道理的时地，最后只好隐而不发。“退怯”主要原因，还是在于我自己的观感和大众多有不同，甚至如果能一切从理性出发，在某种程度上，我对赵丽华女士多少有些理解和同情，虽然我也从来都不喜欢她这个人，虽然我也认为她确实本意中也有蹭热度的成分吧——毕竟她还要做生意，还要靠知名度招画画的学生。
只是事情会闹的这么大，我想也应该是她始料未及的吧。
这场“赵丽华咒骂李敖的事件”，我对赵丽华的“同情”，如果要几句话说明，其实也不难。
归结起来就是，从世情常理上说，一个人刚刚去世，就说人家是“人渣”、“早死早好”之类的话，肯定无论言语还是时机都不对。但是，另一方面，摆脱中国式的虚情假意，我倒觉得赵丽华作为有名的“女性主义者”，从维护女性的角度出发，对李大师这样一位一生风流韵事不断、始乱终弃、几乎视女性为玩物的公众人物作出斥责，快言快语不遮不掩不失为坦荡，而她所“口诛笔伐”的，也未必没有理据、未必没有权利，她所说出来的恐怕是绝大多数中国女性敢想不敢言的吧。更何况，在知识圈内部，李敖的声名从来都是毁誉参半的，他这几年在民间的受捧，实话说多数还是来自他“统派”的身份和言论吧。
而且，就李敖本人而言，以他玩世不恭的性情，如果他泉下有知，只怕不但不会愤怒，还是嬉皮笑脸的呢！要知道，李敖自己，一生骂了三千名人，其中像骂“国学大师”钱穆、咒儒学领袖徐复观、批文史作家柏杨等等，都是在人家闭目不久的时候，就化笔操戈、扒皮痛砭的，论起言词的“过分”、场合的不分、辈分的不讲，世间还有比李大师更“能耐”的吗，赵丽华不过就是以其人之道还治其人之身，所批点的也不过小雨小点落沟壑，算什么呢！
“隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精”。甚至，如果真了解李敖其人的，不难顺理成章的推测，以他的为人行事，他会更厌恶那些素昧平生的人在他死后谬托知己的吧。他根本不可能在意有人在他归西后骂他，他更在意的，应该是骂的热不热闹，骂的到不到位、骂的巧不巧妙吧！
论迹不论心，论心世上无完人。也就是说，赵丽华当然是有错的，但终究属于时机不当、过甚其辞，也似乎确实有蹭热点嫌疑，但是抛开中国社会的虚矫伪饰的人情世故不讲，她如此说何曾没有权利，又何曾没有道理，又何曾该再次受此五湖四海的攻击呢！
所以，在这场闹剧中，那些为了李敖的死如丧考批，为了赵丽华的骂视同祖坟被掘的人们，才真是搞笑的对象吧！
这些朋友，既对赵丽华的“仇恨”升的莫名其妙，对斤斤维护的偶像李敖，其实也非常隔膜，不过就是跟从起哄，一起团购结伴舐皮刮骨罢了。大众因为信息不足总还无辜的，而那些借此粉饰加料发文章的新媒体，其实连李敖的文章都没看过一两篇，就敢借名人之死，拼命把自己装点成大师知己、文豪门生，热炒议题，攻击人身，既以自炫，又以卖钱，以此获利得名，导致是非蜂起，偏离主题，于心何忍？
这些人，李敖死，骂赵丽华；金庸一去世，就反过来臭揍李大师一顿，翻云覆雨，全无特操，这哪里是在辨是非公道，其实都是标榜之资，都是生意的盘算，连死尸都是他们的沽名获利之具。这样子的群体，和他们极力要鞭笞的赵丽华女士难道不是半斤八两吗？还有，我想说，欺软怕硬很不好，躲在背后放冷箭有点阴暗，骂女人气势汹汹也挺没有风度的。这也是我“同情”赵丽华的几句话。
鲁迅在《忆韦素园君》里说：“文人的遭殃，不在生前的被攻击和冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己”。确实，古人感慨“青蝇为吊客，千载同欷歔”，在中国，哪朝哪代都一样。
2018，11，14，晚，闲谈
网友解答:先不谈赵丽华，首先我要说的是在今日酷米里发现了好多华丽辞藻堆砌的诗歌，毕竟这里多数人不是专业作家，包括写了好多年的诗人，他们的诗歌依旧为了哗众取宠，只要是朗读起来美妙的词汇，会拼命往诗歌里插，本来是两段精简的诗歌，他可能插成3，4段，大家看后一起吹捧，我常浏览这里诗歌，我从小爱好写作，但诗歌写了15年，古诗词和新诗我都研究过，那些故意插入华丽辞藻的诗歌是骗不了编辑的。我常说：“有的人写诗歌只会取材，却忘了表达方式，更不懂得寓景抒情，可以说一大堆的素材，没有寓意。”
再谈赵丽华，她是一名作家，是有文学功底的，她完全就可以拼凑诗歌，可是她没有，她对当今堆砌成行的诗歌实在看不惯，她希望用率真和朴实的语言进入诗歌，她想反抗，却失败了，反而被人打成梨花体。
有人提倡写古诗，一说到古诗想起《唐诗三百首》，有人问唐诗能不能缺了李白？我说：“不能！李白是唐诗的一根支柱。”就像盖房子的大梁或顶梁柱。但是李白的诗歌不是浅白无华，而是表面读着浅，它的寓意深刻，李白《静夜思》《赠汪伦》在唐朝书面语言中已经算白话诗了，可为什么流传千古？难道你认为把一堆呓语排列成行就是深奥吗？或者有的人喜欢读华丽的词句。
首先我先讲讲诗歌是怎么来的？我可以向大家提个问题：“是先有诗歌还是先有语言文字？”可能很多人都说先有文字，回答错误。在原始社会没有文字的时候，就有了简单的诗歌。比如我发一首我写过的《诗源》：
诗源
沅茵
啊—兮—哦—唉—
啊—兮—哦—唉—
啊兮哦唉
啊兮哦唉
啊——啊
啊——啊
啊啊兮兮哦哦唉呵
啊啊兮兮哦哦唉呵
唉呵呵哦
唉呵呵哦
附：诗歌的起源比语言文字还早，原始社会还没有语言和乐器，但可以用竹子吹出简单的声乐。比如我这首诗歌，第一段是求爱的发声，第二段写人类的劳动，最后是完美的结束语。
现在人还能不能再写这类语言文章，当然不能，因为原始社会没有统一文字，现在我们已经统一文字了。这首诗歌是告诉大家先有诗歌，而不是先有文字。
或许我们可以去再读读《诗经》，《诗经》的语言并不复杂，可为什么当今的诗歌故意复杂化？虽然新时代要进步，而目前我们文坛出现两种现象，不说哪个门派，一种是传统文化，一种是散文化诗歌。这两种未来都会被淘汰。
