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从“昼”字的平面二维空间来看，它是一个上下型结构的汉字。“昼”字的上部是一个“尺”字，“尺子”的主要作用是测量长短。“昼”字的下部是一个“旦”字。从前面学习过的内容可以知道：“旦”者，“日”在“一”上也。这里的“日”表示太阳，“一”指“地平线”。“旦”字的意思表示太阳刚从地平线上升起。
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根据东汉许慎在其著作《说文》一书中的记载：“昼”（晝）从“日”、从畫（画）省。日之出入，与夜为界。依据《说文》体例：某字，从某、从某某，会意也；某字，从某，某声，形声也。可以知道：“昼”字是一个会意字。可以理解为用尺子测量太阳在地平线上的影子。根据测量太阳投射影子的长短来确定时间的早晚。
从太阳从东方升起到太阳从西方落下的时间为白天，天空之中有太阳的光照，可以看到天下的事物，古人称之为“昼”。从太阳多西方落下至太阳从东方再次升起为黑夜，入夜没有太阳的光，看不到事物，古人称之为“夜”。“昼”与“夜”是有界限的，“昼”是“日”之出也。“夜”是“日”之入也。二者相互对举，加以参照。
“日”在“木”中为“东”，这个时候太阳正从东方升起。“日”在“一”上为“旦”，这个时候太阳已升至地平线以上。“日”在“木”上为“杲”，这个时候太阳已快临近中午。“日”在天空正中为“午”，此时太阳在天空中的位置最高。“日”向西倾斜为“昃”，这个时候太阳已过正午，向西移动。“日”在“木”下为“杳”。这个时候太阳落山，黄昏初现，夜幕降临，太阳落入地平线以下。
古代没有系统的计时工具，古人就用“圭”测量太阳的影子。根据太阳所投射影子的长短来判断时间的早晚。太阳在正午，影子最短，类似于现在的参照系统。古代有“日晷”作为白天计时工具，晚上则用“滴漏”计时。并把太阳从“日入”至再次“日升”分为“五更”。每一更就报时一次，古代有更夫。一更就是一个时辰，一个时辰相当于现在的两个小时。
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