应该说要从不同层面去看,家谱中一般包含几块内容,我们就从这几块内容去看
族谱家谱中的传说故事和名人事迹,真假参半家谱族谱包含了许多带有神秘性神话性的传说,典型的是先祖在一个地方开基时,常常会描写遇到了各种神奇的风水地理上的故事,有的插了枯枝会长叶,有的埋了鸭子会复活,有的遇到高人给予指点,基本上每本家谱中都有这么一些故事,这些故事是有原型,但真的是否如此神奇,则大有可怀疑之处。
以及对一些同姓的历史名人的牵强附会,硬搭关系。对于一些功劳容易正面夸大,对一些不好的事迹都会避而不谈,例如某个地域的家族历史上出了一位状元,实际上这位状元是贪污受贿干了不少见不得人,侮辱祖宗的事情。可是,在编写家谱时发现除了这位状元之外,实在找不到更多的名人来支撑,只好改写这位状元的事迹,将其贪污受贿写出廉洁奉公遭人陷害,身陷牢狱,三百六十度大转弯。
宗族迁徙脉络和子孙谱系基本不会错族谱家谱中最最核心的部分就是谱系图或者说是支派图,这里非常严谨,所有修谱人都会想尽所有办法考察清楚自己的家族中哪一代哪一脉哪一派出了几个男丁,娶了什么氏,他们之间的关系和脉络如何,还有哪一个不能入家谱,哪一个绝了后,哪一个被过继过来,这个都会有极为清晰的线条。这个是绝对真实可信的,是客观的。错哪里都不会让这个出错,除非是时隔久远,资料遗漏。否则绝不会故意出错的。
祖坟及祠堂记载不会错老得族谱里会用文字和图画标记好每一个重要的祖先的坟墓以及宗族祠堂的位置和地形,新的家谱则直接拍照。这里如果要对古墓进行考古的话,基本山按图索骥,差不了的,其真实性也无需怀疑。没有家谱会遗漏开基的祖先的坟墓,即使几百年了也会一直流传,并且让子孙去祭拜。当然,族谱家谱被毁或者地名变更无处可寻的除外。
所以,族谱家谱内的记载许多是包含了历史价值和文化价值,具有很大程度的真实性,在做人类学,历史学等学科研究是的确可以将家谱作为参考文献,但是我们也应该有所甄别,应该和各类材料做相互补充的解读论证。
网友解答:国有国史,家有家史,但国史由史官记录,又有规定典范,相对而言,比较严谨一些。而家史则是家族有德才之人负责编撰,加上各个家族大小不一,兴盛不同,难免夹杂,拼凑之嫌。但是总体上来讲,家谱族谱对一个家族的历史沿革,传承记载还是比较完整可信的,至少在认祖归宗这一点上是有很大的可信度的。
族谱不仅有谱系传承关系,更重要的还有一套“管理体制”。传统典型的族谱除去谱系,包括了家族的历史沿革记录、大事记、家训、家礼、重要人物传记、诗歌和文艺作品、祠堂祖宅祖坟图录等重要内容,是保证族系纯正、保持人类美德的重要且有效手段。
所以,我们讲家谱或者族谱不可信之处,往往有二,其原因在于家谱,族谱编修是大事,并非每年一次,有的数年一次不等。那么问题就来了,一是由于战乱或者远迁而造成的谱系断续问题,比如现在的南方人有不少是中原南迁而来,很少有一套完整的家谱传世,即使现在有,也是后来编修的,所以很多人抱有质疑的态度,比如,某某大姓要沾沾祖先的光,说王族后裔或者高官名人之后,无从考证!二是祖辈是贫苦百姓之人,突然某一代发家致富或者高官厚禄甚至登位而君临天下,这些人往往会找一些名人附之,以彰显名门之后,比如某皇帝就如此!
但凡此二种,对于大多数人来说,家谱族谱也是比较客观的,因为家谱族谱由族长牵头编修,除了族长能保留之外,还有几本备份保留的,可以相互印证,个人修改的机率比较小,因为一本改了,其他的就可以印证了。
比如,我族家谱,我也只在小时候看见过,是二三十年前新编修的,除了族长保留外,我的伯父也有一本,作为我们这个分支的传承,就是清明祭祖时,伯父才拿出来讲家族沿革,具体到每个分支的人数,学识,官位,所在地,墓地等都有记录,十分详细,而且我们照着上面的记载去寻根也是能够找到一些踪迹的,比如我们祭奠南迁的始祖就要到闽赣地区了,那里是可以找到其坟墓的。但是族谱平时是不轻易示人的,所以很难看到,普通人就更别说去修改造假了。而且用的都是仿古纸张和装订模式,还加盖族长印章,这可不是容易仿造的。
所以对于我个人认为族谱家谱的记载是比较可靠的,一般来讲也是可以反映一个家族的传承和兴旺史的。但是现在很多地方不再注重修家谱,而且也没有了宗族概念,所以今后的家谱就不知道如何了。
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