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书法创作中，意象创作空间、书品、人品都是什么？

实习编辑 • 2023-12-03 03:36:07 • 常见问答 • 阅读 3
网友解答:

人品高于一切，如果没有好的人品，谈什么都毫无意义，由其在书法作品中，就能看出一个作者的才华，和学识，如果没有点墨，也无素养，怎么能写出好的作品来，好书品，要有好的文化知识，平时的刻苦学习，一点一滴的积累，才能有所成就，而且被认可。

网友解答:

谢邀。从你的问题看，你应该不是很精熟书法。你提了三个概念，其一，意象创作空间。这个概念貌似很高大上，其实前言不搭后语，意象，是指文艺作品中客观物象和主观情思融合一致而形成的艺术形象。创作空间呢，不知道你想表达什么。按你提出的问题推测，你可能是讲书法的立意与创作灵感的把握，这个问题，首先取决于你的书法技巧的高低，其次取决于的文化修养和审美趣味的深浅于高下；最后，就要看你在书法创作上的功力和境界了。

其二，书品，这其实是是早期书论中的一种体裁。这种体裁是受魏晋时期士族阶层对人物进行识鉴、品藻的习尚影响而产生的，盛于六朝、隋、唐，元明之后著述渐为稀少。南梁袁昂奉旨撰《古今书评》，凡列25人,各以简括语句评其风格,是为书品之发端。庾肩吾《书品》，载汉至齐梁能书者123人，冠以总序,效《汉书·古今人表》之例，分上中下品，每品中又分上中下，合而为九品，各系以论，体例严谨。南朝复有齐王僧虔《论书》等着。唐李嗣真撰《书后品》，加逸品一等，载80余人,文辞绮错,条理井然。张怀瓘《书断》，3卷,卷上列书体10类,述源流,附之以赞，次为总论；卷中卷下，始分神妙能三品，各以体分，评百余书家，前记小传，后为评鉴，扬逆古今，论辨精当，皆为前载所不及。其他如北宋米芾《海岳名言》，为平日论书语录，则别为一体，虽于古人多所贬议，却不乏精审、独到之见地。随著书法理论发展的深入，其后论书之着多不拘泥于品评一体，而渐融于内容更为广泛、繁富的书论之中。其三，人品。这个问题，人所共知。相对书法创作评论领域来讲，中国古代，常以“忠“、“奸”标准进行品评，柳公权有“心正则笔正”之说，也有映射人品之嫌。据说，历史上像秦桧，蔡京，严嵩，和珅等大奸臣的字都有极好的书法，但因为人品的原因，他们的书法作品从来都被人嗤之以鼻。因此，人品有问题，书品就很差。书法一样得讲政治啊。

书法创作中，意象创作空间、书品、人品都是什么？

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